***诸神体系相对来说比较繁杂，对于初入道门者来说，往往让其无法理解也无法理清，若能以平实的语言简单明了的给予介绍，当好理解许多。

 二、我觉得，正是由于多神崇拜，且各崇各拜，以至于各说各好，让信众更加难以分辨和理解。其实，每位神灵的背后，其职位和来历都代表着一种核心的精神，这种精神是每位神灵的精髓，也是众生应该效法和学习以及追求的所在，没有这种精神，神灵便失去了神格，众生若能效法这种精神，便可以使生命、生存和生活更加顺遂和美好，可以说，众神的精神，既是众生各种美好精神的体现，又是众神赋予众生的礼物。我们在***诸神的时候，往往崇信其神通和职位，却忽略了这种精神的学习和宣扬，其实，只要学会了其背后的精神，相应的追求又有什么实现不了的呢。因此，我撰写诸多文章，力求在其神通和职位背后，提取出诸神的核心精神，让大家能够更加清楚的认知众神。众神不单单是神通、神灵和泥塑的神龛，更是活生生的精神，如果我们能效法其行为和精神，我们将获得更多。

正是基于以上两点，才有这一些列文章，并且会继续写下去。文章之中，多有不足，还请诸位道友能够给予指点和品评，不胜感激。同时，我还有许多不懂和不清楚的地方，以后还要多向诸位道友请教，还要麻烦，望不吝赐教。

三清天尊—三生万物的历程

***尊崇的三清天尊，元始天尊代表着宇宙未成之前的混沌时代，鸿蒙混沌，一切皆为虚无，是以为元始；灵宝天尊代表着宇宙初成、天地初开的时代，天地形成，万物滋生，万灵出世，是为灵宝；道德天尊代表着众生大壮，人类***占据天地主角之后的教化时代，万物有灵，人类有智，因智而生慧，体道而行德，上应天心，下应人心，是为道德。三清天尊，分别代表着宇宙形成的三个时期：未成，初成，大成。道生一，一生二，二生三，三生万物，有了道才有三清天尊，有了三清天尊，才有那开天辟地、滋生众生和教化众生，因此，三之数，是天地万物得以产生，又必须经过的历程。从无到有，从有到大成而后灭亡，万物莫能出其范畴。

        在这三个历程中，我们还看到了三清天尊的作为，天地形成之后，作为开天之尊的元始***并没有放手不管、任众生自生自灭，而是转世投胎，化成元始天尊，教化***多上品天仙，传下大道之基，留下道统，以供众生在茫茫苦海中寻找那***生机。对于我们个人，我们所有的事情无不是从无到有，包括我们的生命，也包括我们得到和失去的每一样东西和事件。无中生有本来是个贬义词，却是天地间所有事物发展的本质。所以，当我们无的时候，我们应该效法元始***去开天辟地，去创造性的追求我们认为的美好的东西，我们想得到的东西才能如这天地一般，无中生有。这便是自强不息之道。当我们得到之后，并不是大功告成了，而是要效法灵宝天尊的勤恳，努力经营和稳固自己的有，当巩固之后，又要效法道德天尊，去不断的拓宽和延展自己的有。当然这种效法要遵循大道，对于凡尘中的我们来说，便是要遵循事物的规律，而不是任意肆为，否则，即便有效法三位天尊的心，也无法达到三清天尊的成功。

        如此，三清天尊三生万物、教化众生的作为便为今日的***指引了方向，当众生出于迷惘状态的时候，要积极的传播弘扬道的理念，将道和德的精神广泛的传入世人心中，以教化世人和指引世人，并最终为世人的生命、生存和生活做出有利的贡献，这便是功德。当众生收到了道德的恩惠并接受之后，那就应该如灵宝天尊一般兢兢业业、勤勤恳恳，更加踏实和努力的为众生指引道路，不可有一丝懈怠，也不可有一丝傲慢，如此，道之精神才能***在众生心中扎根并惠泽众生，***才能利己利人。当道扎根于众生之后，众生已经有了道的根基，那***所为应该是不断的拓宽和延展众生之道，使更多的人能够接触和领悟更深的道，同时还应该效法道德天尊的无为，或退或进，或无为或有为，为那众生 生而不有，为而不恃，功成而弗居的良师益友，超然物外而又时刻警醒世人，夫唯弗居，是以不去。如此，这才是***教化之道。若是众生迷惘之时，嗤之以鼻，不屑也不愿教化，众生信奉之时，沾沾自喜，傲慢居功，众生大信之时，既不延展也不拓宽众生之道，而是高居在上，有凭借威信横加干预，颐指气使，那便极为违背了三清祖师的真意和作为，不为道所取也。

顶礼三清天尊！

福生无量天尊！

元始天尊

昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始***，游乎其中。元始***，开天辟地，治世成功以後，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始***，就称为元始天尊。

        天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其间相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官。而后，由诸位上品天仙接过道统，继续度化世人，由是***得立，教立而化，天地众生脱轮回去病苦者不知其几。

        在***诸神体系中，上至元始天尊，下至土地阴神，所行者无不有利于天地，所为者无不教化于众生，教化是***之根本目的，也是众生之大福。若兴***，当兴教化，当广开传法，说道德，秉仁义，让众生为之受惠，则我道大兴也。

         顶礼玉清元始天尊

         福生无量天尊

灵宝天尊—诲人不倦的传承

上清灵宝天尊，在***尊神中位列***，仅次于元始天尊。天尊诞生于宇宙形成之前，为二晨之精气，九庆之紫烟，是混沌世界的元气所化，后于开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。年长后，启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经，遂修成大道，辅佐元始天尊，居三十六天之***高位上清境。在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。

        天尊以灵宝之法，随世度人。自元始***，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。 凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

        灵宝天尊师承元始天尊，遂得以修成大道，由此可见师承的重要性。天尊修成后，几乎可以用精诚勤恳、诲人不倦二词来形容，度人无数，如尘沙之众，亿万生灵得其惠者不可道计。如果说元始天尊是那世界的***者和道的启源者，那灵宝天尊就是那鞠躬尽瘁、孜孜不倦的传播者，是继元始之后众生最可敬可亲可近的恩师，理应受万世之供养，受众生之怀拜。

        在滚滚红尘中，我们每人都如同一叶扁舟，稍有不慎，便会被因果的风浪打翻，重入轮回，世世辛苦而不得超脱。若能得遇明师，讲解大道，实则万世之因缘幸事，理应倍加尊敬，夜以继日，勤学不辍。但人生世世，明师难求，***理应出山，做那众生之明师，继承元始之源，发扬灵宝之行，如同一盏明灯，指点众生之路。

顶礼上清灵宝天尊

福生无量天尊

道德天尊—人类生的信念