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花梨木类

大果紫檀[1] ，俗称缅甸花梨、花梨木，为蝶形花科紫檀属大型落叶乔木树种，大果紫檀按我国《红木》标准的分类，属于花梨木类的红木，木材为散孔材或半环孔材，生长轮颇明显。心材橘红、砖红、紫红色、黄色或浅黄色，常带深色条纹;木材结构细，纹理交错;波痕在放大镜下略明显或明显，划痕可见至明显;木屑水浸出液浅黄褐色，荧光弱或无。管孔在生长轮内部者较大，在肉眼下可见;常含黄色沉积物，具浓郁香气。木材耐腐防虫性强，板材手感好。用在建筑和细木工、家具、木地板、车轮子、船板、工具把手以及工艺品上。大果紫檀树脂较多，木材油性重，树脂可用作红色染料。大果紫檀被列为珍稀木材的一种。

大果紫檀木纹清晰，结构细匀，有些部位有明显的虎皮纹，非常美观。而且颜色偏红，木纹呈淡红色，木材有一种檀香味的又称香花梨。其香悠远醇厚，材质硬重，密度高，所以很早被用于传统家具的制作。

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缅甸花梨大果紫檀属于花梨木类，花梨木被发现于晚清至民国时期，它是在黄花梨(即降香黄檀)几近断绝的时候作为补充一种名贵木材，因此，又称其为"草花梨"，与"黄花梨"以示区别。依据《红木》分类，除了产自非洲和印度的刺猬紫檀、安达曼紫檀、印度紫檀、囊状紫檀，其他的花梨木均产自东南亚等地，因此，市场上将大果紫檀、越柬紫檀、鸟足紫檀等花梨木统称为缅甸花梨。现在市场上出售的部分小叶紫檀的饰，除了以儿孙福为代表的三大名檀外，多为民间古老的制作粗造小叶紫檀家具而贩制，大部分为假冒小叶紫檀商品，这点尤其要注意!而在市场上，很多商家将缅甸花梨误以为只有大果紫檀一种，其实是一种误导。据***，花梨木的香气可以稳定系统，有性的平衡效果，可情绪低落、极度疲劳及忧心忡仲的心理状态，使人振奋、精神焕发。因此，用花梨木制作的卧室家具，对于的患者有一定的保健功效

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西方设计界一直有这样一句话：“没有中国元素，没有贵气。”由此可见，能反映中国元素的红木家具在西方设计师心里具有怎样的分量。

中国传统的室内设计融合了庄重与优雅双重气质。现在的中式风格中又融入了后现代手法，把传统文化、设计艺术、时尚动感和家居因素统一，形成了一种民族特色的标志符号。例如，厅里摆一套明清式的红木家具，墙上挂一幅中国山水画等，传统的书房里自然少不了书柜、书案以及文房四宝。

红木家具的陈设，需要考虑现代人的生活环境和方式，懂得如何摒弃繁复的形式，将中国传统的哲学、美学元素融入到当代艺术的陈设中。

我们的生活需要理性，但不能缺少意境！

其一·君子不器

明初，随着商品经济的发展和市民阶层生活情趣的要求，民间工艺美术也有了新的发展。吉祥如意图案在民间普遍流行，上层达官贵人推波助澜，特别是“缠枝花纹”和“夔龙图案”，严谨工整，华丽优美。在工艺装饰上，也形成了一定的规格，所有这些都在明代家具的装饰风格、造型艺术、工艺构造上得到充分的体现。

　　明代家具制作的重镇苏州，是当时手工业密集的地区。至明后期，苏州等地出现“富贵争盛、贫民尤效”的风气。这不仅仅体现在服饰上，当时的婚嫁俗、家庭摆设对家具提出了新的要求，到了“既期贵重，又求精工”的地步。除以当地榉木制作外，纷纷启用花梨、紫檀、乌木等硬木加以精工细作。

这一时期唐寅、李渔等文人骚客纷纷加入家具的设计、风格的研讨、时式的推广，特别将个性化的艺术思想融化到具体的器具之中，使得那时文人的思想、艺术和的审美观都得到了充分的体现，同时，也使明式家具制作达到了出神入化的境界。

形而上者谓之道，形而下者谓之器，明式家具是器，但已进乎道，这核心是人，是物与人共鸣的人。明式家具之所以能登上大雅殿堂,能成为大家共认得古典家具的审美，这里必须谈到明清两代的文人，即中国古典文人审美情趣。

二· 精神素描

　　晚明时期，中国文人良好的儒学修养使他们始终抱着积极入世的姿态。他们既不能忘情于魏阙，但又悠游于山林，这种矛盾但又统一的人格特征，成为中国文人的一种基本特点。

　　这种境界构成了“天人合一”的审美态度，也使明清文人的清高品格得到升华，使明清文人在明式家具的创意设计、创作的实践中充分展现出“空灵、简明”天人合一的审美境界，从而使明式家具的艺术成达到了的艺术高度，成为世人仰慕的“妙品”、“神品”。

其三·简约空灵

　　明式家具的艺术魅力是素雅简练、流畅空灵，但简练是位的，删尽繁华，才能见其精神，达到艺术审美的境界。

一句简素空灵，把明式家具的审美指向表达得淋漓尽致。体现简素空灵之美的家具被推为之品，是有其艺术渊源和文化背景的，它直接受明清以来文人画的影响，两者在审美旨趣上一脉相通。