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中国传统缅甸花梨家具，是中国智慧的呈现。

中国智慧是中国人对“道”的理解和表达方式——中国古人将天地万物发展的自然规律简称为“道”。儒家的表述为：“一阴一阳之谓道”（《易经》），道家的表述为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》）。“一阴一阳”的过程是“法自然”的过程，是天地人三才之间不变的原则。

由此可见，掌握中国智慧的得“道”者，必然是通晓“天、地、人”的结合、进而达致“天人合一”境界的人。这种人是古人所说的“知者”，其实是掌握“道”的人。而其所创之物，也必然是合乎自然规律的！

在古代，“知”与“智”是通假字，“知者”是智者，即：有智慧的人。这种通假字的使用，在春秋时期非常普遍。如：《庄子》中“大知在所不虑”的“大知”，指的是大智者、有大智慧的人——这些智慧都是中国智慧的呈现。

中国智慧在长期的历史发展过程中，形成了具有稳定形态的中国文化。其中包括：思想观念、思维方式、值取向、道德情操、生活方式、风俗礼仪、宗教艺术、文教科技等诸多层面的丰富内容。她是先贤贡献给我们的精神财富和思想文化形态，更是中国人生存发展的精神动力和文化源泉。

可以说，在中国的传统文化之中，处处都体现着中国智慧。

说到这，我们有必要来适当了解一下：什么是传统？什么是文化？——虽然我们对这四个字耳熟能详，但在理解和描述上，却往往似是而非。

传统——

传，是时间上的流传与延续；统，是空间上的集中与凝聚。

由于经过了时间的考验，所以传统的东西，生生不息，生命力。

文化——

文，是事物形成、发展、变化的迹象；也称为文象。如：天文、地文、水文，三者是日月星辰，山川，江河湖海变化的迹象，也是天地形成的文理。我们现在所知道的这个“理”，全都是依文象而形成、承天道而润化的——世人观天地之文，而存天地之情；存天地之情，而达万物之理。这便是通情达理的本义。

化，指的是万物的生长变迁，其过程称为“化”。万物变化的作用，在天是深不可测的宇宙，在人是深刻的道理，在地是万物的化生。

缅甸花梨增未来值，因为现在好一点的缅甸花梨原木都已经是货，的缅甸花梨是明日的海黄—出自人民日报。所以缅甸花梨做成的家具也是增值。

在上面四点我们可以得出，缅甸花梨对人的好处，除了可以起到保健作用，为关键的是未来也是一种可以投资的对象。