名琢世家明式紫光檀画案书桌型艺洗炼雄浑

如何评价一件明式家具个例的综合价值呢？如果仅仅是列出一些含义宽泛的名词、形容词，往往会歧义丛生，令人若入云里雾里。列出这些概念需要有若干具体的解读和细化内容的支撑。而这又是容易说不清道不明的。而套用晚唐诗人司空图探讨诗歌创作美学风格的《二十四品》衍生之说，也不适宜作价值高低的评价标准。“雄浑、冲淡、纤穰、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动”，这是诗歌意境风格的梳理，这些勉强应用于明式家具也应是家具作品的风格辨析。各种风格中的作品本身就有高低好坏之分，正像宋词中有豪放和婉约两种风格，其中作品有高又低。用风格流派概念当做价值判断概念逻辑上不通，也自然无济于事。

评判的内容似乎越具体而形而下越方便使用，玄奥的评价之门需要方便的把手，所以笔者试图找寻有操作性的标准和表述。如此大致可以归纳几项标准：材质的物理价值、艺术价值（造型和纹饰的性与视觉美感、制作工艺难度）、时代意义、程度、传承和出处。下面分别解读：

美材是尊是人类通则，古今中外概莫能外。“假如雅典娜的神殿巴特农不是大理石筑成，王冠不是黄金制造，星星没有火光，它们将是平淡无力的东西。”“因此，材料的美是一切高级美的基础。”（美·乔治·桑塔耶纳《美感》第52页、54页，中国社会科学出版社。）材料美之审美观是普世的，只是中西方具体崇尚不同。例如西方文化青睐钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、金绿猫眼(简称猫眼)等五大宝石，国人则钟爱和田玉。在家具上，晚明以后，国人逐渐钟情光滑温润的硬木材质。

虽然我们反对唯材质论，但却必须重视材质。不但要重视材质，而且要重视材质的品质和量值。高贵材质也有品质的高低之分。量值更为重要，“量值”的概念未曾被人明确提出，然而它早已时时刻刻潜伏在我们打量一件黄花梨家具的眼光中。

高贵材质的“量值”是指其体积或重量，是可度量的，是有操作性的。同等材质、同等品质者，自然量值大者胜。这就是材质的物理价值。

量化成为价值标准是品的特点，借一个类比，钻石离开量化，其价值高低谁能说清呢？其评估体系的重要值数是多少多少克拉。

家具实例如明末清初的黄花梨平肩榫大案，它是材质的物理价值的，其独板长度达四米五有余而雄视群伦，有黄花梨大案美誉，实实在在的体量带来价值上巨大的想象空间。

紫光檀，“红木”中密度高，棕眼小的木材，很难被加工成大件家具。明清时期的木匠根本无法把紫光檀加工成大件，即使在现今加工制作紫光檀家具也非易事，这都归结于紫光檀木材大多扭曲中空，取料困难，出材率低，仅为10%-12%，取材率不足10%，3吨紫光檀相当于一吨红酸枝。同时木材密度大、质地坚硬，加工时刀具的刃口磨损很快，经常需要打磨维修，因而加工速度也较慢，人工费用昂贵，木材均为原木带皮进口，做出的家具达到没白皮、没拼补的要求，价格要基本翻番，总而言之，紫光檀难取材，难加工，成品不易。

不过，紫光檀加工出来的木材特色：密度很大，可达1.33 g/cm3，因而制成的家具又重又硬，材质很细腻，棕眼（管孔）小并且，木材光泽好，打磨抛光以后，反光很好，光可鉴人；木色黝黑，颜色略浅深褐色处，可见细密的黑色条纹；其实从感官上，东非黑酸枝更接近古代乌木的细腻，有一种沉静肃穆之感。